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文图：张康说念

湖岭呈岙村至六科村这条山峰，有快要40年没走了，思再走一回的念头由来已久，但苦于没法通行而作罢。近日获悉，该澄清已算帐过，遂于2024年5月16日，借去故乡访问老父亲之际，独自一东说念主从故乡呈岙起步，经垄上岭穿越至六科山炮岭，过角山、垄里而到六科，完成了今日的徒步，全程3公里许，1个小时45分钟。该澄清有红色基因，原生态，有孩时贫苦生计的缅想，还有古村可斟酌，值得共享！

徒步有贫苦生计缅想的垄上岭

垄上岭，特指从呈岙岭脚经垄上至呈岙背垭口段的山峰，约1.1公里，路宽1-1.5米。是昔时番薯园汲引的主通说念，亦然赶赴瑶朗、六科等地走亲、商贸交往的交通要说念，更是传递红色宣传品的骨干说念之一。

该山峰，小时候常常走。它所以前我家所在第六分娩队垄上番薯园的主通说念。如今除生态陵寝段遭粉碎外，其他地方的杂草仍是吊销，通行没问题。但扫数的番薯园都长满了防碍杂草，路旁都是林木，浓荫密布，与昔时的山峰大相径庭。

以前，该山峰还可通往旗峰、大步屯、瑶朗氹、瑶朗、靛青岗。自我八九岁技能，常常跟在母亲背面去瑶朗砍柴，走的即是这条路。呈岙距离瑶朗有快要六七公里的山路、山野险路，稍有失慎，一脚踩空，就会冲坚毁锐，自我记事起，村里就有两东说念主在此山路上砍柴丧身。曾谨记，有一次去瑶朗砍柴，被六科东说念主发现，他们在山上把石头扔下来驱赶东说念主，母亲叫我速即扔掉柴，拿着冲担、绳索一齐往另一降山的山顶上跑，进程仰天域、烂田湾、直垄头才安全出险。打那后，瑶朗就没再去过。如今垄上呈岙背垭口至瑶朗等地的山路已无法通行。

该山峰，曾经运输过红色宣传品。 1949年2月，中共瑞安县委印刷厂永安呈岙长湾当然屯蒋余滔家里创办收效，并启动印刷，昼夜赶印浙南地委的宣传品和县委文献，其中包括张贴在全县各地的“打倒土豪劣绅”、“耕者有其田”等口号。 这些辛勤就有一部分是通过该岭送往其他地方的。

该山峰，是到了抢救性树立的时候了！要是咫尺不修，很快又会被杂草覆盖，几许年后，它将会逐步淡出东说念主们的视野，消失在岁月的长河中。

穿越有红色基因的山炮岭

从垄上岭穿越至六科，一般走的即是山炮岭，六科东说念主称呈岙降（因是赶赴呈岙的山降而定名之）。 该岭从呈岙背垭口至角山，亦然1.1公里，路宽约1-1.5米。 古说念隔壁村居缘溪依坡而建，有的老屋仍保抓着块石砌墙、卵石铺地的传统。 这些结构随意、朴实无华的作风在上世纪风雨中保留住来，显得难能重视。

如今垄上岭垭口至呈岙背单大屋（按六科村通知卢献胜的说法是呈岙降头单大屋）段，我是凭着缅想才走出来的，这一段杂草丛生，不外基本上还大概走的通。

据了解，单大屋，是上个世纪初，郑姓和吴姓东说念主家，为浮浅番薯园汲引，公正理饱暖问题而从呈岙、六科移居上去的。 印象中，一栋屋子有七八间二层木结构的房屋，如今，除了看到一堵残墙和杂草外，仍是莫得其他建筑物了。

在该古说念不远方，就有鼎鼎有名的昭福寺（六科村西北的燕窠岩玉柱峰下）。 昭福寺历史悠久，据闻建在宋绍兴戊辰(1148)之前，可谓千年庙宇。 它依山而筑，翠木相掩，环境尽头寂寥。 据寺内卢住抓说，原寺有不雅音阁，曰谢客堂。 相传为大明智囊刘基授学处，寺梁原有题名“刘基赠银叁十两”的题字。 寺内曾有两方匾额尽头特地，一方为明永嘉布衣诗东说念主何白所题的“烟云旅泊”； 另一方是清乾隆探花孙希旦题的“南海慈云”。 现已不知行止，甚为缺憾！

该岭，在上个世纪七八十年代，我曾经屡次来去过。谨记那时候，因父母作念水产小商业，常常讹诈寒暑假匡助父母挑二三十斤水家具赶赴青田，或然通过此岭经长白桥，赶赴青田的双岭、仁庄、小令、阜山（以前叫大岭后），栈山航海一整天，要走30多公里山路；或然经此岭赶赴黄林，穿越至青田红口；有过草岱，经河上垟，翻越石壁岭去青田的；还有进程文成李山，至青田西天、西天坑一带的。但最令我缅想深入的是，有一次随父亲、大妹妹去大岭后卖虾皮，一天大清晨，父亲带咱们全部去外狮子坑、底狮子坑，花了整整一天的时分，只卖了一斤半虾皮。自打那次总结后，山炮岭就莫得再走过。我暗下决心，这么的日子没法过。从初三启动，细密苦读，通过高考一直到干与责任于今！

该山峰亦然红色通说念的主要联接线。据联系辛勤先容，1946年3月，中共浙南特委在湖岭召开贫困会议，规别离析抗战到手后的神色，及特委在而后的新任务。而后，“陶山区游击把柄地”扩大，一下子从陶山推广到湖岭的六科古说念一带。那时，西北区改为陶山区。区委把柄上月中共瑞安县委扩大会议对于进一步扩大、发展把柄地的精神，将陶山区游击把柄地扩大到永峰乡的六科、瑶廊、南岙、草岱、白竹垅、呈岙、长塆等地，也即是如今的六科古说念隔壁一带的地方。这使湖岭把柄地和陶山头陀山把柄地连成一派，并翻开陶山区游击把柄地与东区估量的通说念，使武工队员在这条通说念上安全收支无阻。

该山峰也急需修缮。 与垄上岭联接，不错合称为六科古说念。 好在两地村委都有这个思法，仍是对澄清进行算帐并丈量，揣度会尽快实施。 期待中！

走进历史文化底蕴丰厚的南宋古村

六科村，原名鹿窠，古代曾是野鹿群栖、衍生繁殖之福地而得名。曾经叫六源村，因有六条溪水集聚村边而定名之。自后雅化为六科，有三种不同的版块：

一是“六溪集聚”说。据《 瑞安市地名志》卷二《行政区画·住户点》中的“永安乡(今永安社区)”中有具体纪录：“据《卢氏宗谱》载，村原有六条水集聚一处，故名。一说昔为野鹿群集之处，原名鹿窠，后雅化为六科。”这是官方的解读版块。

二是“六子收用”说。最早曾听母亲提及，相传，早年，六科吴氏有一位英明的媳妇，丈夫早逝，留住六子一女，除养育这些子女外，还要服待一位盲眼公爹。她忙于耕织，严于课子，盼望能考中科举，振兴学派，平时服待公爹至孝。六个男儿念书也尽头机灵。待到科考时，一同进城赴考，王人中了榜。该说法也取得了当地东说念主的认同，是吴氏门中六个昆仲王人中科举，才将村名改为六科村。这是民间的外传版块。

三是“六东说念主科举登科”说。传闻，在明嘉靖年间，村里有5位秀才携一书僮进京赶考，服从6东说念主均中了进士。于是，改成现名。这是第二说的翻版，都抒发了古代先民对由农入仕科举轨制的热爱。

该村历史悠久。南宋淳佑年间，有卢氏鼻祖千四，现丽水缙云县白竹乡东说念主，任乐清县署瑞安令。因公事至芳山乡，走路至长白桥俯瞰山下，发现六条水源集聚全部，四面环山，青山叠翠，觉得此地为建族之地，随后就迁至此地居住，衍生繁殖于今。全村分为岭头、者田、后垟、溪底、角山、坑理论等9个当然屯，共有783户，东说念主口3452东说念主。

该村东说念主杰地灵。清光绪七年(1881)，许启畴、陈虬、陈国桢、池志微、陈国桢、陈黻宸、宋恕、金鸣昌及心兰社部分同东说念主结成“求志社”，推许启畴为社长，忽视新学、“抓清议、谈新法”，东说念主称为“东瓯布衣”。求志社员陈虬写的《求志社记》中说：“吾友许子拙学(启畴)，负经世材，久起火足，尝欲率同道入山举……”取“隐居求志”的意旨，于是，就在六科这个可耕可樵、可仕可止的山村隐居。求志社员把隐居讲学理思场合选在六科村。他们曾议定：20多户东说念主家，每家出资五百钱，买地三顷，在六科建房聚居。房屋有讲堂，有社员们的住宅、书塾、藏书室、仓库；还辟田畴、修溪塘、植树种瓜果，还有妇女手工就业神色，设专东说念主购买生计必需品，各家搭买公派。从心兰书社建立的同治十一年(1872)、求志社树立的光绪七年(1881)起，到光绪二十九年(1903)的二三十年中，社员中就有6东说念主蝉联五科举东说念主，其中2东说念主又中进士。同时中，瑞安县中举28东说念主，进士10东说念主，居温州各县之首。

该村还有两个省级文保单元，这在一般农村中未几见。 其一是卢氏宗祠。 它建于清康熙九年（1670），占地370普通米，分两进。 前进为门厅，面阔五间，进深二间，石砌台基条石压面，重檐悬山式屋顶，柱头个拱七踩单抄双下昂。 后进为正殿，面阔五间，迸深四间，明间抬梁式构架，次稍间穿斗式构架，悬山式屋顶。 大井中有戏台，建于乾隆八年（1743），平面呈方形，深阔各4.35米、4柱、歇山顶，柱头斗拱七踩双下昂，施八角重拱复斗式藻井。 全祠布局典范，用材粗壮，举架高敞，拱瓣显着，是明清之际典型的木构祠宇建筑。 经三百多年的风雨侵蚀，于今仍保存比拟完好意思。

其二是卢金峰墓，据称是瑞安古代茔苑建筑之最。它建于明嘉靖年间（1522——1566年），在六科村的东山南坡上，坐东朝西，总占大地积1000多普通米。举座建筑由“墓”和“享堂（享堂是对墓上建筑的通称，即在墓旁的建筑群）”两部分构成。墓依山起势，从下到上逐坛减弱，下三坛为拜坦，王人用刨面白石铺面，驾驭置踏跺。第四坛为墓室，中有龟背状卓绝封堆，背面正中立墓碑一方，上刻“金峰卢义冢”5字，碑额山字形，刻卷云纹。第五坛中为神龛，青石构筑，建在石砌须弥座台基上。三重檐悬山式屋顶，屋脊置鸱尾吻兽。各坛双方王人有屏风墙，神龛表里壁、明间额枋、须弥座束腰以及屏风墙上青石均刻有东说念主物故事、走兽、翎毛、花卉、云水等高浮雕画像。

这两项建筑均于2012年列入浙江省文物保护单元。

澄清起原：导航至瑞安市湖岭镇呈岙村

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